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  • 阿罗汉的足迹(一)

    ,但是,如果没有正确服药、接受治疗,就难以痊愈,而且会病发身亡。  获得过去佛授记,且在今生中,会由世间的痛苦中解脱的修行人,类似第一种状态的病人。  文句的行者,类似第二种状态的病人。正如处于第二种...

    不详

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  • 环球政治的宗教处境

    fundamentalism)的议题也逐渐受到欧美学界的重视。一九八一年十月六日埃及总统沙特(Anwar Sadat)被刺身亡,一九八二年以色列侵略黎巴嫩而导致什叶派武装斗争团契在黎巴嫩崛起,一九八三年...

    开舍法师

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  • 胡适论禅宗(一)

    师(疏十卷)。   不承可师,自依《摄论》:(《摄大乘论》)迁禅师(出疏四卷),尚德律师(出《入楞伽疏》十卷)。   那老师后:实禅师,惠禅师,旷法师,弘智师(名住京师西明,身亡法绝。)。   明禅师...身亡法绝。)。   七、明禅师后:伽法师,宝瑜师,宝迎师,道莹师。(并次第传灯,于今扬化。)   冲公自从经术,专是《楞伽》名家,前后敷弘,将二百遍。须便为引,曾未涉文。……师学者苦请出义,……事不获已...

    胡适

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  • 胡适论禅宗(三)

    象及家人永和送传法袈娑入内。……滔和上正月十七日身亡,春秋八十九。   乾元在上元之前,今先后倒置,此七误也。我疑心原文或作“乾元元年”下敕,重元字,写作“元二年,”而误作“二年;”但又无二年十二月...

    胡适

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  • 藏传佛教噶举派史略(中一)

    如许尽。”并说:“身亡汝不生,此身唯聚合。”云云。名为外道派的名物①,因为既然是离开内道佛教的别的部,所以是异部。因为由其米规而成为外面,所以是异教徒。既然凭借常断见之边或际,而为都宗论的道创立台阶,...

    措如·次朗等

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  • 石头宗心灵湛圆说述评

    事物,是人们的心呢, 或者不是人们的心?若说是人们的心,万物为什么不随著人 们的身亡而俱灭,却仍然在人们的身外存在著呢?若是万物 不是人们的心,佛典上又为什么说...

    方立天

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  • 阿底峡《菩提道灯》内容研究

    赞普朗达玛灭佛(842年) 后,不久遇刺身亡,卫藏各地割裂,盗匪横行,史称‘黑暗时代’。912 年之后佛苯开始再度流传,由于教法互混,难以辨认,阿里国王耶协沃. 绛曲沃不忍见正法衰亡,于是耗尽人力钱财,至印度迎...

    张福成

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  • 度僧

    去了! 原來,法慧今日墜谷身亡有兩個因緣,一是當初承諾替露兒和宗兒承擔罪業,故今日遭此劫難,再來則是他和小佟有三世情緣,如今再了結一次因緣。但因為法慧平日與人說法,共修共度,點化無數,頗有福德,所以...

    林金郎

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  • 從宗教與文化背景論寺院經濟與僧尼私有財產在華發展的原

    對[19]了。 不特此也,由於私有財產的發展,進而為弟子可以承受師父遺產,宋高僧傳卷十五唐京兆安國寺乘如傳略云: 釋乘如,代宗(七六三 ── 七九七在位)朝翻經,(乘)如預其任。先是五眾身亡,...

    曹仕邦

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  • 古奥义书(Upani?ads)与初期佛学关于人的自我(Self)概念之比较与评论

    僧侣。不净观虽可除去对身之贪及男女之欲,但某些僧侣误解此法之本意而以此染污之身为耻,故自杀身亡。佛陀因而改教入出息观。入出息观即是观察呼吸的入息及出息之过程。[51]僧侣应于静处或树下结跏趺坐,专一地...

    林煌洲

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